বই পড়া প্রবন্ধের (MCQ) গুলো জেনে নিন

বই পড়া প্রবন্ধটি প্রমথ চৌধুরীর প্রবন্ধ সংগ্রহ থেকে নির্বাচন করা হয়েছে। একটি লাইব্রেরির বার্ষিক সভায় প্রবন্ধটি পঠিত হয়েছিলো। আমাদের পাঠচর্চার অনভ্যাস যে শিক্ষা ব্যবস্থার ত্রুটির জন্য ঘটেছে তা সহজেই লক্ষণীয়। আর্থিক অনটনের কারণে অর্থকারী নয় এমন সবকিছুই এদেশে অনর্থক বলে বিবেচনা করা হয়। সেজন্য বই পড়ার প্রতি লোকের অনীহা দেখা যায়। শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে লব্ধ শিক্ষা পূর্ণাঙ্গ নয় বলে ব্যাপকভাবে বই পড়া দরকার। 

কারণ সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত। যথার্থ শিক্ষিত হতে হলে মনের প্রসার দরকার। তার জন্য বই পড়ার অভ্যাস বাড়াতে হবে। এর জন্য লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠার প্রয়োজন। বাধ্য না হলে লোকে বই পড়ে না। লাইব্রেরিতে লোকে নিজের পছন্দ অনুযায়ী বই পড়ে যথার্থ শিক্ষিত হয়ে উঠতে পারে। প্রগতিশীল জগতের সঙ্গে তাল মিলিয়ে চলার জন্য সাহিত্যচর্চা করা আবশ্যক বলে লেখক মনে করেন।

১। বই পড়া প্রবন্ধে লেখক লাইব্রেরিকে কীসের ওপর স্থান দিয়েছেন?

ক. হাসপাতালের খ. স্কুল-কলেজের

গ. অর্থ-বিত্তের ঘ. জ্ঞানী মানুষের

উত্তর: খ. স্কুল-কলেজের।

২। বই পড়া প্রবন্ধটি কোন গ্রন্থ থেকে সংকলিত হয়েছে?

ক. গল্প -সংগ্রহ খ. প্রবন্ধ-সংগ্রহ

গ. প্রবন্ধ-সংকলন ঘ. নির্বাচিত প্রবন্ধ

উত্তর: খ. প্রবন্ধ-সংগ্রহ।

৩। বই পড়া প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক সমালোচনা করেছেন?

ক. শিক্ষা ব্যবস্থার খ. শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের

গ. সাহিত্যের ঘ. শিক্ষার্থীর

উত্তর: ক. শিক্ষা ব্যবস্থার।

৪। বই পড়া প্রবন্ধে আত্মরক্ষাও অকর্তব্য নয় - এখানে আত্মরক্ষা বলতে বোঝানো হয়েছে?

ক. নিজেকে রক্ষা করা খ. পেটের ক্ষুধা নিবৃত্তি

গ. মনের চাহিদা পূরণ ঘ. যথার্থ শিক্ষিত হয়ে ওঠা

উত্তর: গ. মনের চাহিদা পূরণ।

৫। কাব্যামৃতে আমাদের কেন অরুচি ধরেছে?

ক. অসুস্থ রাজনীতির কারণে খ. গণতান্ত্রিক চর্চার অভাবে

গ. আমাদের শিক্ষার দোষে ঘ. বৈশ্বিক কারনে

উত্তর: গ. আমাদের শিক্ষার দোষে।

৬। যে জাতি মনে বড় নয়, সে জাতি জ্ঞানেও বড় নয় এটি কার উক্তি?

ক. রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের খ. মোতাহের হোসেন চৌধুরির

গ. জাহানারা ইমামের ঘ. প্রমথ চৌধুরির

উত্তর: ঘ. প্রমথ চৌধুরির।

৭। প্রমথ চৌধুরির মতে, কোন কথাটি শুনলে অনেকে চমকে উঠবেন?

ক. বই পড়া সর্বশ্রেষ্ঠ শখ খ. ধর্মের চর্চা মন্দিরের বাইরেও চলে

গ. শিক্ষকের সার্থকতা শিক্ষাদান করায় নয় ঘ. লাইব্রেরি সার্থকতা স্কুল কলেজের চাইতে একটু বেশি

উত্তর: ঘ. লাইব্রেরি সার্থকতা স্কুল কলেজের চাইতে একটু বেশি।

৮। কোন শক্তির বলে শিষ্য নিজের মন নিজে গড়ে তোলে?

ক. আত্মার খ. গুরুর

গ. সাহিত্যের ঘ. ডেমোক্রেসির

উত্তর: ক. আত্মার।

৯। শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না। কারণ শিক্ষা হলো

ক. চর্চার বিষয় খ. অর্জনের বিষয়

গ. অধ্যয়নের বিষয় ঘ. অনুশীলনের বিষয়

উত্তর: খ. অর্জনের বিষয়।

১০। দেহের মৃত্যেুর রেজিস্টারি রাখা হয়, আত্মার হয় না প্রমথ চৌধুরীর এ মন্তব্য কি প্রকাশ পেয়েছে?

ক. জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গির সংকীর্ণতা খ. স্বাস্থ্য সেবার খন্ডিত রূপ

গ. মানসিক স্বাস্থ্যের প্রতি উদাসীনতা ঘ. শিক্ষা পদ্ধতির সীমাবদ্ধতা

উত্তর: গ. মানসিক স্বাস্থ্যের প্রতি উদাসীনতা।

১১। বিদ্যার সাধনায় গুরুকে উত্তরসাধক বলা হয়েছে কেন?

ক. শিষ্যকে বিদ্যা শেখান বলে খ. শিষ্যকে উদ্বুদ্ধ করেন বলে

গ. শিষ্যকে মানুষ করে তোলেন বলে ঘ. শিষ্যকে জ্ঞানী করে তোলেন বলে

উত্তর: খ. শিষ্যকে উদ্বুদ্ধ করেন বলে।

১২। বই পড়া প্রবন্ধে লেখকের মতে, কোথায় দর্শনের চর্চা করা যায়?

ক. জাদুঘরে খ. গুহায়

গ. মন্দিরে ঘ. লাইব্রেরিতে

উত্তর: খ. গুহায়।

১৩। বই পড়া প্রবন্ধে গুরুকে উত্তরসাধক বলা হয়েছে কারণ গুরু

ক. শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করেন খ. শিষ্যকে শিক্ষাদান করেন

গ. শিষ্যের জ্ঞান বৃদ্ধি করেন ঘ. শিষ্যকে পড়া মুখস্থের তাগিদ দেন

উত্তর: ক. শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করেন।

১৪। কোন মৃত্যুর রেজিস্টারি রাখা হয় না?

ক. আত্মার খ. দেহের

গ. পাখির ঘ. পশুর

উত্তর: ক. আত্মার।

১৫। জ্ঞানের সৃষ্টি মন সাপেক্ষ - সাপেক্ষ অর্থ কি?

ক. মনোবাঞ্চিত খ. মনোনিবিষ্ট

গ. মনোনির্ভরশীল ঘ. মনোগ্রাহ্য

উত্তর: গ. মনোনির্ভরশীল।

১৬। কেননা দেহের মৃত্যুর রেজিস্টারি রাখা হয়, আত্মার হয় না। বাক্যটি কোন প্রবন্ধটি থেকে নেওয়া হয়েছে?

ক. নিরীহ বাঙালি খ. শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব

গ. বই পড়া ঘ. নিমগাছ

উত্তর: গ. বই পড়া।

১৭। ডেমোক্রেসির গুরুরা বলতে প্রমথ চৌধুরি কাদের বুঝিয়েছেন?

ক. ফরাসি খ. ভারতীয়

গ. ইংরেজ ঘ. আমেরিকান

উত্তর: গ. ইংরেজ।

১৮। প্রমথ চৌধুরির সাহিত্যিক ছদ্মনাম কি?

ক. বীরবল খ. সব্যসাচী

গ. ভানুসিংহ ঘ. বনফুল

উত্তর: ক. বীরবল।

১৯। একজন যথার্থ শিক্ষকের সার্থকতা সেখানে যদি শিক্ষার্থীরা

i. খেলাধুলায় উন্নতি হয়

iii. আত্মা উদ্বোধিত হয়

iii. অন্তর্নিহিত প্রচ্ছন্ন শান্তি জাগ্রহ হয়

নিচের কোনটি সঠিক?

ক. i ও ii খ. i ও iii গ. ii ও iii ঘ. i, ii ও iii

উত্তর: গ. ii ও iii।

২০। বই পড়া এবং শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব প্রবন্ধ দুটির মূল আলোচ্য বিষয়

i. জ্ঞানচর্চা

ii. সংস্কৃতিবোধ

iii. আত্মার মুক্তি

নিচের কোনটি সঠিক?

ক. i ও ii খ. i ও iii গ. ii ও iii ঘ. i, ii ও iii

উত্তর: খ. i ও iii ।

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে ২১ ও ২২ নম্বর প্রশ্নের উত্তর দাও:

লালন শাহ মানবতাবাদী মরমি কবি। প্রাতিষ্ঠানিক বিদ্যালাভ না করলেও নিজের চিন্তা ও সাধনায় তিনি হিন্দু ও মুসলমানের ধর্মীয় শাস্ত্র সম্পর্কে বিশেষ জ্ঞান অর্জন করেন। এই জ্ঞানের সঙ্গে নিজের অভিজ্ঞতা ও উপলব্ধির মিলনে তিনি নতুন এক দর্শন প্রচার করেন।

২১।বই পড়া প্রবন্ধ অনুসরণে উদ্দীপকের মনীষী লালন শাহ হলেন

i. যথার্থ গুরু

ii. স্বশিক্ষিত

iii. সুশিক্ষিত

নিচের কোনটি সঠিক?

ক. i ও ii খ. i ও iii গ. ii ও iii ঘ. i, ii ও iii

উত্তর: গ. ii ও iii।

২২। বই পড়া প্রবন্ধের কোন বক্তব্যটি উক্ত মনিষীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য?

ক. পাস করা ও শিক্ষিত হওয়া এক বস্তু নয় খ. শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না

গ. যিনি যথার্থ গুরু তিনি শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করনে ঘ. সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত

উত্তর: সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত।

২৩। ফ্রান্সের কৃতকর্মা লোকদের আবির্ভাব হয়েছিলো কোথা থেকে?

ক. পাস করতে না পারা ছাত্রদের দল থেকে খ. মেধাবী ছাত্রদের দল থেকে

গ. স্কুল পালানো ছেলেদের দল থেকে ঘ. যারা বই পড়েছিল তাদের দল থেকে

উত্তর: গ. স্কুল পালানো ছেলেদের দল থেকে।

২৪। সনেট পঞ্চাশং কার লেখা?

ক. মাইকেল মধুসূদন দত্তের খ. কাজী নজরুল ইসলামের

গ. প্রমথ চৌধুরীর ঘ. শামসুর রহমানের

উত্তর: গ. প্রমথ চৌধুরীর।

২৫। প্রমথ চৌধুরীর সম্পাদিত পত্রিকার নাম কি?

ক. সমাচার দর্পণ খ. নীল নকশা

গ. সবুজ পত্র ঘ. বাংলা গেজেট

উত্তর: গ. সবুজ পত্র।

২৬। বই পড়া প্রবন্ধের মূল বক্তব্য কি?

ক. সাহিত্যচর্চায় গুরুত্ব আরোপ খ. বই পড়ায় আগ্রহ সৃষ্টি করা

গ. জ্ঞানার্জনের জন্য উপদেশ দেওয়া ঘ. শিক্ষা পদ্ধতির পরিবর্তন করা

উত্তর: ক. সাহিত্যচর্চায় গুরুত্ব আরোপ।

২৭। বই পড়া প্রবন্ধটি কোথায় পঠিত হয়েছিলো?

ক. একটি লাইব্রেরির বার্ষিক সভায় খ. একটি বিদায় অনুষ্ঠানে

গ. একটি নাট্যমঞ্চে ঘ. একটি সমাজকর্মীর দ্বিবার্ষিক সম্মেলনে

উত্তর: ক. একটি লাইব্রেরির বার্ষিক সভায়।

২৮। বই পড়া প্রবন্ধ অনুসারে ডেমোক্রেসির উত্তরাধিকারী কারা?

ক. ইংরেজরা খ. বাঙালিরা

গ. ভারতীয়রা ঘ. পাকিস্তানিরা

উত্তর: ক. ইংরেজরা।

২৯। শিষ্যকে বিদ্যার সাধনা কীভাবে করতে হয়?

ক. নিজ চেষ্টায় খ. বই পড়ে

গ. গুরুকে অনুসরণ করে ঘ. আত্মসহ করে

উত্তর: নিজ চেষ্টায়।

৩০। সুশিক্ষিত লোক মাত্রই

ক. পন্ডিত খ. বিদ্বান

গ. স্বশিক্ষিত ঘ. আলেম

উত্তর: স্বশিক্ষিত।

৩১। কোনটি মানুষের মনের ভগ্নাংশ মাত্র?

ক. সাহিত্য খ. দর্শন

গ. বিজ্ঞান ঘ. অপরাপর সাহিত্য

উত্তর:অপরাপর সাহিত্য।

৩২। প্রমথ চৌধুরীর মতে যথার্থ শিক্ষিত ব্যক্তি মাত্রই

ক. কেতাবি খ. ডিগ্রিধারী

গ. মনুষ্যত্ববোধসম্পন্ন ঘ. প্রগতিশীল

উত্তর: ঘ. প্রগতিশীল।

৩৩। শিক্ষকের সার্থকতা কোথায়?

ক. আত্মনিবেদিত হয়ে শিক্ষাদানে খ. শিক্ষা অর্জনে ছাত্রকে সক্ষম করায়

গ. শিক্ষার্থীকে জ্ঞানদান করায় ঘ. শিক্ষার্থীকে অধিক নম্বর অর্জনে সক্ষম করায়

উত্তর: খ. শিক্ষা অর্জনে ছাত্রকে সক্ষম করায়।

৩৪। কীসের নগদ বাজার দর নেই?

ক. জমির খ. বইয়ের

গ. খাদ্যের ঘ. শিক্ষার

উত্তর: ঘ. শিক্ষার।

৩৫। ব্যাধিই সংক্রামক, স্বাস্থ্য নয় কে বলেছেন?

ক. বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় খ. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

গ. প্রমথ চৌধুরি ঘ. মোতাহের হোসেন চৌধুরি

উত্তর: গ. প্রমথ চৌধুুরি।

৩৬। মনের প্রসারতা বৃদ্ধির জন্য কি প্রয়োজন?

ক. যথার্থ শিক্ষা অর্জন খ. বই পড়ার অভ্যাস গঠন

গ. শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষা লাভ ঘ. সাহিত্যচর্চায় মনোনিবেশ

উত্তর: খ. বই পড়ার অভ্যাস গঠন।

৩৭। প্রমথ চৌধুরীর মতে, কোনটি সাহিত্যের সার্থকতা বোঝে না?

ক. গণতন্ত্র খ. সমাজতন্ত্র

গ. সাম্যবাদ ঘ. রাজতন্ত্র

উত্তর: ক. গণতন্ত্র।

৩৮। লেখকের মতে, সাহিত্যচর্চার আনন্দ থেকে বঞ্চিত হওয়ার অর্থ কি?

ক. জাতিকে পরনির্ভরশীল করা খ. জাতির সংস্কৃতির বিকাশ

গ. জাতির জীবনীশক্তি হ্রাস ঘ. জাতির অবনতি

উত্তর: গ. জাতির জীবনীশক্তি হ্রাস।

৩৯। সুসার শব্দের অর্থ কি?

ক. সচ্ছলতা খ. অসুবিধা

গ. সসার ঘ. সসমাচার

উত্তর: ক. সচ্ছলতা।

৪০। আমাদের স্কুল-কলেজে শিক্ষার পদ্ধতি কেমন?

ক. সঠিক খ. সমগ্র

গ. উল্টো ঘ. পাল্টা

উত্তর: গ. উল্টো।

৪১। জাতিকে নিরানন্দ ও নির্জীবতা হতে মুক্তি দিতে কী করা প্রয়োজন?

ক. সাহিত্যচর্চা করা খ. বেশি বেশি লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠা করা

গ. সুশিক্ষায় শিক্ষিত হওয়া ঘ. প্রগতিশীল জগতের সাথে তাল মিলিয়ে চলা

উত্তর: ক. সাহিত্যচর্চা করা।

৪২। আমাদের শিক্ষিত সমাজের লোলুপ দৃষ্টি কীসের উপর পড়ে রয়েছে?

ক. শিক্ষাদানের ওপরে খ. অর্থের ওপর

গ. সাহিত্যের ওপর ঘ. সমাজসেবার ওপর

উত্তর: খ. অর্থের ওপর।

৪৩। শিক্ষার সর্বপ্রধান অঙ্গ কোনটি?

ক. খবরের কাগজ পড়া খ. লাইব্রেরি গড়ে তোলা

গ. সাহিত্যচর্চা ঘ. কর্ম-অনুশীলন

উত্তর: গ. সাহিত্যচর্চা।

৪৪। বই পড়া প্রবন্ধে লেখক কোনটি মনের হাসপাতাল বলেছেন?

ক. লাইব্রেরি খ. শিক্ষা

গ. অর্থ ঘ. সমৃদ্ধি

উত্তর: ক. লাইব্রেরি।

৪৫। স্কুল কলেজের শিক্ষা অনেকাংশে ব্যর্থ হবার কারণ

i. স্বশিক্ষিত হবার শক্তি নষ্ট করে

ii. শিক্ষার্থীকে নিষ্পেষিত করে

iii. ভুল শিক্ষা দেয়

নিচের কোনটি সঠিক?

ক. i ও ii খ. i ও iii গ. ii ও iii ঘ. i, ii ও iii

উত্তর: ক. i ও ii।

৪৬। আত্মিক মৃত্যেু বলতে লেখক বুঝিয়েছেন?

i. অস্বাভাবিক মৃ্ত্যু

ii. নৈতিক অধঃপতন

iii. মূল্যবোধের অবক্ষয়

নিচের কোনটি সঠিক?

ক. i ও ii খ. i ও iii গ. ii ও iii ঘ. i, ii ও iii

উত্তর: গ. ii ও iii।

৪৭। বই পড়ার যৌক্তিকতা হলো

i. জাতি গঠন

ii. আত্মোপলব্ধি

iii. বড় হওয়া

নিচের কোনটি সঠিক?

ক. i ও ii খ. i ও iii গ. ii ও iii ঘ. i, ii ও iii

উত্তর: ঘ. i, ii ও iii।

৪৮। ব্যাধিই সংক্রামক, স্বাস্থ্য নয় এ কথার তাৎপর্য হলো

i. মানুষ খারাপটাকে গ্রহণ করতে চায়

ii. মানুষ কুরুচি দ্বারা সংক্রমিত হয়

iii. মানুষ কুরুচি দ্বারা উৎসাহিত হয়

নিচের কোনটি সঠিক?

ক. i ও ii খ. i ও iii গ. ii ও iii ঘ. i, ii ও iii

উত্তর: ঘ. i, ii ও iii।

৪৯। প্রমথ চৌধুরি কাউকে শখ হিসেবে বই পড়ার পরামর্শ দেননি, কেননা

i. আমরা জাত হিসেবে শৌখিন নই

ii. এখন ঠিক শখ করার সময় নয়

iii. শখ হিসেবে বই পড়া সাহিত্যচর্চা নয়

নিচের কোনটি সঠিক?

ক. i ও ii খ. i ও iii গ. ii ও iii ঘ. i, ii ও iii

উত্তর: ক. i ও ii।

৫০। প্রমথ চৌধুরী কত সালে জন্মগ্রহণ করেন?

ক. ১৮৬৬ খ. ১৮৬৭

গ. ১৮৬৮ ঘ. ১৮৬৯

উত্তর: গ. ১৮৬৮।

৫১। প্রমথ চৌধুরি কোথায় জন্মগ্রহণ করেন?

ক. যশোর খ. খুলনা

গ. বরিশাল ঘ. ঝালকাঠি

উত্তর: ক. যশোর।

৫২। প্রমথ চৌধুুরীর পৈতৃক নিবাস কোন জেলায় ছিল?

ক. রংপুর খ. কুষ্টিয়া

গ. পাবনা ঘ. খুলনা

উত্তর: গ. পাবনা।

৫৩। প্রমথ চৌধুরী কোন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এমএ ডিগ্রি অর্জন করেন?

ক. ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ক. আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়

গ. কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় ঘ. সোরবন বিশ্ববিদ্যালয়

উত্তর: গ. কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়।

৫৪। বীরবলের হালখাতা গ্রন্থটি কার লেখা?

ক. প্রমথ চৌধুরীর খ. মীর মশারফ হোসেনের

গ. ইসমাইল হোসেন সিরাজীর ঘ. অন্নদাশঙ্কর রায়ের

উত্তর: ক. প্রমথ চৌধুরীর।

৫৫। রায়তের কথা কে রচনা করেন?

ক. দীনবন্ধু মিত্র খ. প্রমথ চৌধুরী

গ. শওকত ওসমান ঘ. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ

উত্তর: খ. প্রমথ চৌধুরী।

৫৬। বাংলা সাহিত্য চলিত গদ্যরীতির প্রবর্তক কে?

ক. প্রমথ চৌধুরী খ. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

গ. নজরুল ইসলাম ঘ. বনফুল

উত্তর: ক. প্রমথ চৌধুরী।

৫৭। বীরবলের হালখাতা কোন ধরনের রচনা?

ক. গল্পগ্রন্থ খ. সমালোচনা গ্রন্থ

গ. প্রবন্ধ গ্রন্থ ঘ. উপন্যাস

উত্তর: গ. প্রবন্ধ গ্রন্থ।

৫৮। সবুজ পত্র কোন ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে?

ক. চলিত ভাষারীতি প্রবর্তনে খ. সাধু ভাষা প্রবর্তনে

গ. আধুনিক বানানরীতি প্রবর্তনে ঘ. অনুবাদ সাহিত্যে

উত্তর: ক. চলিত ভাষারীতি প্রবর্তনে।

৫৯। প্রমত চৌধুরী কত সালে পরলোকগমন করেন?

ক. ১৯৬৪ সালে খ. ১৯৩৪ সালে

গ. ১৯৫৪ সালে ঘ. ১৯৪৬ সালে

উত্তর: ঘ. ১৯৪৬ সালে।

৬০। যে জাতির জ্ঞানের ভান্ডার শূন্য সে জাতির ধনের ভাঁড়েও ভবানী - এ কথার অর্থ কী?

ক. ধনার্জন জ্ঞান সাপেক্ষ খ. জ্ঞানার্জন ধন সাপেক্ষ

গ. বিষয় দুটো পরিপূরক ঘ. গরিবের ঘোড়া রোগ

উত্তর: ক. ধনার্জন জ্ঞান সাপেক্ষ।

৬১। অভিজাত সভ্যতার উত্তরাধিকারী বলতে বই পড়া প্রবন্ধের লেখক কাদের বুঝিয়েছেন?

ক. বাঙালিদের খ. ইংরেজদের

গ. জাপানিদের ঘ. ফরাসিদের

উত্তর: ক. বাঙালিদের।

৬২। মনগঙ্গার তোলা জল কোনটি?

ক. ধর্মীয় শাস্ত্র খ. সাহিত্যগ্রন্থ

গ. দর্শন ও বিজ্ঞান ঘ. গবেষণা গ্রন্থ

উত্তর: গ. দর্শন ও বিজ্ঞান।

৬৩। কীসের সুফল সম্পর্কে অনেকেই সন্দিহান?

ক. সাহিত্যচর্চা খ. বিজ্ঞান চর্চা

গ. দর্শন চর্চা ঘ. ডেমোক্রেসির চর্চা

উত্তর: ক. সাহিত্যচর্চা।

৬৪। কোনটির সাথে সাথে ফল পাওয়া যায় না?

ক. কর্মের খ. ধর্মের

গ. পরীক্ষার ঘ. শিক্ষার

উত্তর: ঘ. শিক্ষার।

৬৫। কী ছাড়া সাহিত্যচর্চার উপায়ান্তর নেই?

ক. বই কেনা ক. লাইব্রেরি করা

গ. জ্ঞান বিতরণ ঘ. বই পড়া

উত্তর: ঘ. বই পড়া।

৬৬। মনের দাবি রক্ষা না করলে কী বাঁচে না?

ক. জীবন খ. আত্মা

গ. মনুষ্যত্ব ঘ. বিবেক

উত্তর: খ. আত্মা।

৬৭। সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত - উক্তিটি কার?

ক. প্রমথ চৌধুরীর খ. মোতাহের হোসেন চৌধুরীর

গ. ড. মুহাম্মাদ শহীদুল্লাহর ঘ. বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের

উত্তর: ক. প্রমথ চৌধুরীর।

৬৮। আমরা যত বেশি লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠা করব দেশের তত বেশি উপকার হবে - এ অংশটি কোন প্রবন্ধের?

ক. বই পড়া খ. পল্লিসাহিত্য

গ. শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব ঘ. সাহিত্যের রূপ ও নীতি

উত্তর: ক. বই পড়া।

৬৯। প্রমথ চৌধুরীর মতে, মনোরাজ্যের ঐশ্বর্যের সন্ধান দিতে পারে কে?

ক. শিক্ষক খ. সাহিত্য

গ. নীতির চর্চা ঘ. সুশিক্ষিত লোক

উত্তর: ক. শিক্ষক।

৭০। বই পড়া প্রবন্ধে দাতাকর্ণ বলতে কাদের বোঝানো হয়েছে?

ক. স্বশিক্ষিতদের খ. বিদ্যাথীদের

গ. বিদ্যাদাতাদের ঘ. অভিভাবকদের

উত্তর: গ. বিদ্যাদাতের।

১। ভাঁড়েও ভবানী অর্থ কী?

উত্তর: রিক্ত বা শূন্য।

২। বাংলা সাহিত্যে চলিত রীতির প্রবর্তক কে?

উত্তর: প্রমত চৌধুরী।

৩। প্রমথ চৌধুরীর সাহিত্যিক ছদ্মনাম কী?

উত্তর: বীরবল।

৪। শিক্ষার সর্ব প্রধান অঙ্গ কী?

উত্তর: সাহিত্যেচর্চা।

৫। যুগের বাস্তবতায় জাতির ধনের ভান্ডার কীসের ওপর নির্ভরশীল?

উত্তর: জ্ঞানের উপর।

৬। দাতাকর্ণ কে?

উত্তর: মহাভারতের বিশিষ্ট চরিত্র কুন্তীর পুত্র যিনি দানের জন্য বিখ্যাত ছিলেন।

৭। কীসের জন্য আমরা সকলে উদ্বাহু?

উত্তর: শিক্ষার ফল লাভের জন্য।

৮। লেখক লাইব্রেরিকে কীসের ওপর স্থান দিয়েছেন?

উত্তর: স্কুল-কলেজের ওপর।

৯। কেতাবি কারা?

উত্তর: যারা কেতাব অনুসরণ করে চলে।

১০। প্রমথ চৌধুরী কোন বিষয়ে এম.এ. ডিগ্রি লাভ করেন?

উত্তর: ইংরেজী সাহিত্যে।

১১। বই পড়া প্রবন্ধটি কোন গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত?

উত্তর: প্রবন্ধ সংগ্রহ গ্রন্থ থেকে।

১২। বই পড়া প্রবন্ধে সে যুগে কারা ফ্রান্সকে রক্ষা করেছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে?

উত্তর: যারা পাস করতে পারেনি বা চায়নি তারাই সে যুগে ফ্রান্সকে রক্ষা করেছে।

১৩। প্রমথ চৌধুরী কত সালে জন্মগ্রহণ করেন?

উত্তর: ১৮৬৮ সালে।

১৪। বই পড়া প্রবন্ধে কাকে উত্তরসাধক বল হয়েছে?

উত্তর: গুরুকে উত্তরসাধ বলা হয়েছে।

১৫। প্রমথ চৌধুরী কোন জেলায় জন্মগ্রহণ করেন?

উত্তর: যশোর জেলায়।

১৬। শৌখিন শব্দের অর্থ কি?

উত্তর: রুচিবান।

১৭। বই পড়া প্রবন্ধটি কোথায় পড়া হয়েছিলো?

উত্তর: একটি লাইব্রেরির বার্ষিক সভায়।

১৮। প্রমথ চৌধুরীর পৈতৃক নিবাস কোথায়?

উত্তর: পাবনা জেলার হরিপুর গ্রামে।

১৯। চার ইয়ারি কথা কার লেখা?

উত্তর: প্রমথ চৌধুরীর।

২০। প্রমথ চৌধুরী কোথায় মৃত্যুবরণ করেন?

উত্তর: কলকাতায়।

২১। শিক্ষিত সমাজের লোলুপ দৃষ্টি কীসের ওপর?

উত্তর: অর্থের ওপর।

২২। বিজ্ঞানের চর্চা কোথায় সম্ভ বলে প্রাবন্ধিক উল্লেখ করেছেন?

উত্তর: বিজ্ঞানের চর্চা জাদুঘরে।

২৩। কারা বাধ্য না হলে বই স্পর্শ করে না?

উত্তর: শিক্ষিত সম্প্রদায়।

২৪। কাব্যামৃতে আমাদের যে অরুচি ধরেছে সেটা কার দোষ?

উত্তর: সেটা আমাদের শিক্ষার দোষ।

২৫। বই পড়া প্রবন্ধের লেখকের মতে, কোথায় লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠা করা কর্তব্য?

উত্তর: গ্রামে গ্রামে।

২৬। অবগাহন শব্দের অর্থ কি?

উত্তর: সর্বাঙ্গ ডুবিয়ে গোসল করা।

২৭। বই পড়া প্রবন্ধে লেখকের মতে, কোথায় দর্শনের চর্চা সম্ভব?

উত্তর: গুহায় দর্শনের চর্চা সম্ভব।

২৮। কারদারি কথাটির অর্থ কি?

উত্তর: বাহাদুরি।

২৯। ডেমোক্রেটিক শব্দের অর্থ কী?

উত্তর: গণতান্ত্রিক।

আমাদের দেশে স্কুল কলেজে মুখস্থ বিদ্যার প্রতি জোর দেওয়া হয় বলে সে শিক্ষাকে বিদ্যা গেলানোর সাথে তুলনা করা হয়েছে। আমাদের শিক্ষা ব্যবস্থায় স্কুল কলেজে শিক্ষার্থীদের ইচ্ছা ও সামর্থ্যের দিকটি বিবেচনা না করেই তাদের শিক্ষিত করে তোলার চেষ্টা করা হয়। তারাও বাধ্য হয়েই পাশ করার তাগিদে না বুঝে মুখস্থ করতে বাধ্য হয়। ফলে এ শিক্ষায় তাদের যথার্থ মানসিক বিকাশ হয় না, বরং তারা শিক্ষার প্রতি আগ্রহই হারিয়ে ফেলে। এজন্য স্কুল কলেজের শিক্ষাকে বিদ্যা গেলানোর সাথে তুলনা করা হয়েছে।

সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত বলতে লেখক বুঝিয়েছেন, কেবল স্বেচ্ছায় জ্ঞান আহরণকারীরাই প্রকৃত অর্থে শিক্ষিত। সুশিক্ষিত হতে হলে শিক্ষার অন্তর্নিহিত তাৎপর্য উপলব্ধি করে মনের প্রসার ঘটানো দরকার। এক্ষেত্রে প্রচলিত পদ্ধতির সার্টিফিকেট-নির্ভর প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা যথেষ্ট নয়। প্রাবন্ধিক মনে করেন, মনের প্রকৃত বিকাশ সাধনের জন্য স্বশিক্ষার বিকল্প নেই। একজন ব্যক্তি স্বেচ্ছায় লাইব্রেরিতে নিজের পছন্দমতো বই পড়েই শিক্ষার এ অভীষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারেন। এভাবে স্বশিক্ষিত হওয়া ছাড়া সুশিক্ষার ফললাভ সম্ভব নয়।

মনের হাসপাতাল বলতে লাইব্রেরিকে বোঝানো হয়েছে। শারীরিক সমস্যা নিরসনের জন্য যেমন হাসপাতালে যেতে হয় তেমনি মনের বিকাশের জন্য দরকার বই। বই মনের প্রসারতা বাড়ায়। মনীষীদের অর্জিত জ্ঞান লেখনীর মধ্যে দিয়ে বইয়ে প্রকাশ পায় যার সংগ্রহশালা হলো লাইব্রেরি। মানসিক উৎকর্ষ সাধনের জন্য লাইব্রেরি এ অপরিহার্যতার বিবেচনায় লাইব্রেরিকে মনের হাসপাতাল বলা হয়েছে।

মৌলিক চাহিদা মেটাতে ব্যস্ত বাঙালিরা তাদের শখের বিষয়ে মনোযোগ দিতে ব্যর্থ হয়েছে। দুঃখ-দারিদ্যের দেশে বাঙালিরা স্বাভাবিকভাবে জীবন-ধারণ করতেই হিমশিম খায়। ফলে তারা হয়ে উঠেছে উদরসর্বস্ব ও নিরস প্রকৃতির। শখ বা শৌখিনতা নিয়ে ভাবার সুযোগ বা ইচ্ছা আর হয়ে ওঠে না তাদের। তাই বই পড়ার মতো একটি সুন্দর শখও তাদের কাছে অপ্রয়োজনীয় কাজ বলে মনে হয়।

প্রাবন্ধিক গুরুকে উত্তরসাধক বলেছেন কারণ গুরু শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করেন এবং তার অন্তর্নিহিত সকল প্রচ্ছন্ন শক্তিকে জাগিয়ে দেন। বস্তুতপক্ষে বিদ্যার সাধনা শিষ্যকে নিজে অর্জন করতে হয়। যথার্থ গুরু শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করেন এবং তার অভ্যন্তরের সকল সুপ্ত শক্তিকে শিষ্যের কাছে তুলে ধরেন। সে শক্তির বলে শিষ্যকে নিজেকেই নিজের মন গড়তে হয়, বিদ্যা অর্জন করতে হয়। তাই শিক্ষক শুধু বিদ্যার সন্ধানে দিতে পারেন। কিন্তু তা অর্জন করার দায়িত্ব ছাত্রের নিজের। এ কথাটি বোঝাতেই লেখক গুরুকে শুধু উত্তরসাধক বলেছেন।

উদ্ধৃত উক্তিটিতে লেখক আমাদের সমাজের শিক্ষা পদ্ধতি এবং চলমান প্রথায় দগ্ধ হয়ে যে লক্ষ আত্মার মৃত্যু হচ্ছে তার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। স্কুল কলেজর শিক্ষা ছাত্রদের ওপর বাধ্যগত হওয়ায় তারা শিক্ষার প্রকৃত উদ্দেশ্য ও আনন্দ থেকে বঞ্চিত হয়। জোরপূর্বক পড়তে বাধ্য করায় অনেক ছাত্রের সুস্থ সবল মনে মৃত্যু হচ্ছে। কিন্তু সে আত্মার মৃত্যুর কোনো রেজিস্টারি করা বা হিসাব রাখা হয় না বলে তার কোনো খবর কেউ রাখে না। লেখক সে কথার প্রতিই ইঙ্গিত করেছেন।

সাহিত্যচর্চা এবং লাইব্রেরি একে অপরের পরিপূরক। লাইব্রেরি ছাড়া সাহিত্যচর্চা সম্ভব নয়, কারণ সাহিত্যচর্চার জন্য যে উন্মুক্ত সৃজনশীল পরিবেশের প্রয়োজন তা শুধু লাইব্রেরিতে সম্ভব। সাহিত্য মানুষের মনকে মুক্তি দিয়ে আত্মার উন্নতি করে। বিদ্যার বা সীমাবদ্ধ যেকোনো গন্ডিতে সাহিত্যচর্চা সম্ভব নয়। লাইব্রেরির উন্মুক্ত পরিবেশেই কেবল তা সম্ভব। তাই সাহিত্যচর্চা ও লাইব্রেরি ওতপ্রোতভাবে সম্পর্কযুক্ত।

প্রিয় পাঠক, আজকে আমি আপনাদের সাথে বই পড়া প্রবন্ধের (MCQ) সহ কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নোত্তর নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করার চেষ্টা করেছি। আশা করি আপনি এই পোস্টটি পুরো মনোযোগ সহাকরে পড়েছেন এবং উপকৃত হতে পেরেছেন। এ রকম আরো তথ্য মূলক পোস্ট পড়তে আমাদের সাথেই থাকুন। প্রিয় পাঠক, এই পোস্টটি পুরো মনোযোগ সহকারে পড়ার জন্য ধন্যবাদ।